第五届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会进行大会交流

　　6月19日下午，第五届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会分两个时段进行了大会交流，共有九名位来自海峡两岸的专家学者发表了论文。上半时段的主持人是民进中央常委、秘书长，叶圣陶研究会副会长兼秘书长赵光华，点评人是台湾大学哲学系教授、中国统一联盟副主席王晓波；下半时段的主持人是新党前召集人谢启大，点评人为中央民族大学哲学系教授赵士林。

　　政研会召集人、淡江大学教授杨朝祥的交流论题是《传统文化中的教育现代化——台湾经验》。

　　北京大学中文系教授张颐武的交流论题是《抗战时期文化对当代传统文化复兴的意义》

　　中国文化大学中文系教授赵林的交流论题是《商王武丁伐巴方之役》。大约在商王武丁中叶，商王朝发动了一场大规模的作战行动，主要的攻打对象为「巴方」和「下危」这两个邦国，次要的对象为「龙方」和「夷」。这场战役在武丁时代的甲骨卜辞中留下了二百多条的记录，而《诗．商颂．殷武》可能就是为纪念这场战役的胜利而作。

　　在这场战争之中，武丁起用了三位将军，「沚戛」、「望乘」、「侯告」；在与巴方最后大决战的战役中，武丁还派出了他的夫人「妇好」设下伏兵，与武丁会师，歼灭了敌人。这场战役，武丁除了动员了王朝本身的人众兵马之外，还命令了附庸邦国或地方酋豪「奚」、「而伯龟」参与作战。

　　这场战役中的「巴方」当为上古时代的巴国，而「夷」有可能是古代巴人最初定居的「夷城」，在今日清江流域一带。

　　重庆工商大学文学与新闻学院教授、硕士生导师熊笃的交流论题是《巴渝文化论纲》。作者扼要论述了巴渝文化中政治军事文化、宗教文化、自然科学、文学、艺术、教育、移民文化、民俗文化等8个方面主要内容及其需要深入研究的重点。

　　香港中文大学中文系黄坤尧的交流论题是《巴渝组曲与文化融合》。 作者认为，巴渝古国以歌舞俗曲著名；到了唐代，几位著名的大诗人，例如李白、杜甫、白居易、刘禹锡等都住过巴渝大地，都留下了很多脍炙人口的诗篇。作者辑录唐代诗人的名作，合称之为「巴渝组曲」，藉以探讨唐代巴渝风土的特色以及民族文化融合的历程。

　　重庆社科院文斯研究所所长、研究员张凤琦的交流论题是《重庆抗战文化中心的形成及其历史地位》。作者认为，抗战时期，重庆作为战时首都，不仅在政治、军事、经济上发挥了重要作用，而且，由于大后方抗战文化中心的形成，使重庆抗战文化在中国现代文化发展史上占有一席之地。重庆抗战文化在宣传抗战，振奋民族精神；荟萃文化精英，传承中华文明；宣传团结进步，促进民主运动和广泛开展对外文化交流等方面，发挥了巨大作用。重庆抗战文化不仅成为重庆文化发展史上最壮丽的篇章，而且，也为中国现代文化的发展和民主运动的推进，做出了积极而重要的贡献。

　　刘君祖台湾周易文化研究会理事长的交流论题是《复见天地之心—从抗战时期“复性书院”之筹办谈振兴中华之道》。作者从抗战期间大儒马一浮在乐山县乌尤寺创办复性书院谈起，指出，中国国力蒸蒸日上，富强指日可待，基本上已无救亡图存的问题，然而，要真正成为世界大国，为人类谋幸福、为万世开太平，还得在文化上有真继承及大创造。作者即引前辈志业为鉴，以易经剥极而复的动变原理，阐论当今之世的振兴中华之道。

　　武汉大学哲学学院教授田文军的交流论题是《读冯友兰的〈南渡记〉》

　　辅仁大学哲学系教授陈福滨的交流论题是《〈太玄经〉中的“玄”、“天”思想 》。扬雄的《太玄》与道家思想相当的密切，其内容系以老子的「道」为基础，构造模仿自《周易》，再加诸阴阳家的历数，并与儒家的伦理观念相附会而构成的思想体系。「玄」是老子思想中一重要的观念，所代表的是既超越而又内在的「道」，是一最高的范畴；而扬雄将「玄」作为天地万物之本源，为宇宙自然界中至高无上的原动力，也是他学说体系的最高范畴；扬雄的「玄」，实脱胎于老子的「道」；道家思想中的「道」，其本质是「自然」，扬雄《太玄》著作之精神，亦本乎「自然」之思想而发挥，可看出他是继承道家老子思想而来的；本文将从一、《太玄》的基本认识；二、宇宙的根本：玄；三、玄数与变化；四、天的思想等四个面向对《太玄》中的「玄」、「天」作一论述，并希冀从此一探究中能对《太玄》的形上天道思想有扼要的理解。

[责任编辑：芮益芳]