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邱荣裕:源远流长文化相随

2012-10-26 12:23 来源:中国台湾网 字号:     转发 打印

  源远流长文化相随——从台湾民间“八卦图记”探究伏羲文化踪迹 

  一、前言 

  台湾是中国不可分割的部分,它是位于中国大陆东南边的一个海岛,海岛上自古以来即有原住民居住。19世纪末20世纪初,人类学者将台湾原住民概分为两大类:一为平埔族,另一为高山族。平埔族部落分居于台湾西半部丘陵及平原地区,高山族部落则分布居住在东半部丘陵及山地。 

  台湾文化的发展,在原住民的部分是有所不同的际遇。平埔族自17世纪中叶开始受到外来文化的影响,初为欧洲的荷兰与西班牙等早期海权国家的殖民地,明郑成功入台至清代则受到汉人政权汉化政策的施行被同化,至目前尚有台湾东北部的宜兰县一群葛玛兰族(Kavalan)以及中部南投县日月潭区域的邵族(Thao),他们汉化很深,母语几乎消失,但还认同自己的族群。 

  高山族部落一般分布在山区及丘陵地,目前有十个族群,即:泰雅族(Atayal)、赛夏族(Saisiyat)、布农族(Bunun)、邹族(Tsou)、鲁凯族(Rukai)、排湾族(Paiwan)、卑南族(Puyuma)、阿美族(Amis)、达悟族(Thao即是雅美族Yami的改称)以及最近定案的太鲁阁族(Truku)。在17世纪外来势力纷纷入侵台湾以来,因其栖息地的地理环境及生活所孕育出特殊的山地文化等因素,竟然在三百多年期间,在不同的外来强势政权支配台湾政局下,仍然保有自己的语言与文化,成为目前台湾多元文化中醒目的原住民山海文化特色。是故,台湾高山族的族群意识所表现出的文化韧性是令人钦佩的,而这种强韧的文化特质亦是值得探究的议题。 

  中国文化能够植入台湾,主要契机是自清康熙二十二年(1683年)施琅领兵打败据台的明郑军队,将台湾并入清朝统领的疆域起,直至1895年因甲午战争清朝战败,签订《马关条约》割让台湾给日本止,这段长达212年的时间。其中,康熙、雍正、乾隆三朝由于政局渐趋稳定,社会繁荣,中国沿海福建、广东两省份的居民在早期渡台乡亲的带领之下,纷纷乘船,大量移民台湾,进行农业移垦与商业拓殖活动。至清朝光绪年间,汉人已成为台湾地区的主要人口,原住民人口成为相对少数的弱势族群。 

  之后,虽然日本曾经据有台湾作为其海外重要的殖民地,时间达50年之久(1895—1945),但台湾社会仍是以汉人为主体,社会文化的表现依旧是传统中华文化的形态。日本占领台湾时所进行的“皇民化”努力,其结果影响有限。 

  1945年日本在第二次世界大战中战败,无条件投降,台湾重回祖国怀抱。是故,台湾更受祖国的影响,社会文化的主流仍是继续着中华传统文化。但在提升教育与开放的国际贸易政策下,台湾社会逐渐开始呈现现代国际的多元文化形态,表现在日常生活当中。 

  本文拟借着现代台湾社会文化中所呈现的“八卦图记”之事,一方面探究传统文化与伏羲文化的传承关系,另一方面则说明现代台湾人的生活文化仍是深受传统中华文化的影响。 

  二、台湾民间的“八卦图记” 

  台湾自17世纪以来,历史上曾有过六个不同政权的统治,使得社会文化长久以来即存在着许多不同文化的积累,加上现代国际的发展与交流,让台湾文化呈现出了多元文化的特质。 

  然而,在这种开放的环境中,由于汉族在台湾人口中占有绝对多数的地位,使得社会文化仍然以中华文化为主流,民间风俗的表现也普遍承袭汉俗方式,这些事例可从台湾庙会的民俗活动中明显看得出来。但是,如何理解民俗在传统文化中表现的意义及其起源于何种文化等问题,则是颇费思量的事情。 

  传说伏羲氏在文化方面的贡献有:画八卦、作书契、作甲历、制嫁娶、造琴瑟、教民佃渔畜牧以及以龙纪官等。因此,本文借着台湾民间民俗中普遍看得见的八卦图记,探索文化传承的意义。 

  目前台湾民间习俗中有关八卦图记的运用很普遍,如住家悬挂八卦镜、贴八卦符;如寺庙与宗祠建筑中呈现的八卦藻井、八卦窗户、八卦雕刻、八卦符记、八卦庭院等;如台湾文化资产属三级古迹,保存良好的龙潭圣迹亭,具有明显的八卦建筑与八卦图记;如传统婚礼仪式中八卦筛器具的使用;如传统解厄仪式之八卦图记的符咒等。兹分别略说于后。 

  台湾民宅与商家悬挂八卦镜及贴八卦符,其位置一般选在正门的门额中央之处,或者在室内特定选择的场所,这些位置选择、贴卦作为等,均是由法师或风水师以简单仪式完成。悬挂的八卦镜,由日常生活中使用的圆形镜子在镜片上绘制八卦图记而成;八卦符则是道教的符咒。悬挂的种类,也有以陶瓷烧制的八卦厌胜物为之。这些民宅与商家会悬挂、张贴八卦图记,主要原因是位于路冲之处(即是丁字路口),或屋外有柱子、墙角等尖锐东西,正对着大门、房间等因素。一般习俗认为悬挂八卦图记后,可以为这一家人趋吉避凶,化灾解厄。 

  台湾寺庙与宗祠建筑,也常采用八卦图记来设计,以增添神圣高贵的气氛。一般寺庙的藻井建筑是尊贵的表征,其建筑方法惯用斗拱由外往内缩,层叠而上,抬高屋顶,使空间产生宏大深峻的感觉。此法台湾民间俗称蜘蛛结网建筑。台北著名的孔庙正殿藻井即是采用八卦图记完成,台湾中部鹿港(清代早期著名商港)龙山寺著名的拜亭藻井建筑,亦是八卦图记的形式。  

[责任编辑:张瑞宸]

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