许嘉璐：加深拓宽促进和谐走向世界

　　（第十届、第十一届民进中央主席许嘉璐在研讨会上的发言全文）

　　各位女士、各位先生： 

　　大家好！ 

　　诚如严主席刚才所说，在前五届研讨会取得丰硕成果之后，我们才举行了这次“第六届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会”。在这里，我要向大家坦率地说，我参加这次研讨会跟参加前几届心境有很大不同。说出来，可能在座的各位，特别是台湾的朋友，能够产生共鸣。前五届每次见到老朋友、结识新朋友，当然非常高兴，但是，还有另一面——压抑、焦急。从第一届到第四届，我都和台湾朋友在会场共弹热泪。从2008年3月20日开始，海峡两岸的关系出现了前所未有的令人鼓舞的局面。在这种条件下再来开第六届研讨会，每个人的心情就跟窗外的阳光一样灿烂。虽然我知道以后可能还会有阴天，还会有风，但是毕竟太阳出来了，这是我们这次研讨会所面临的具体的环境。天上有没有乌云呢？有。我所说的“乌云”不是张铭清先生在文庙前的遭遇，也不是陈云林先生在晶华酒店所面临的局面，我指的是当前世界上的金融危机。刚才王蒙先生从宏观上，从历史的角度谈了中华文化与现代化的关系，陈癸淼先生给我们阐述了被人歪曲成为“台语”的，其实是中华语言源头保留最多的语言，证明了福建人所说的“闽台五缘”之中的“文缘”。我既不能像王蒙先生那样宏观，也没有陈癸淼先生对具体问题的深入研究，我就来一个“纵观”。 

　　我说这次研讨会是在海峡两岸的关系有了积极转变和面对金融危机时举行的，意思是我们要在这样的环境和气氛中思考传统文化与现代化的关系以及它的现实意义、世界意义。当然，我们身在厦门，这次会议的具体议题也必然要紧紧围绕着闽台、客家。下面我会谈及这方面的问题。 

　　3月20日台湾政局发生根本性转变之后，正是前所未有的文化交流的大好时机，两岸人民要紧紧抓住这个机遇。原因很简单，文化是一个民族的永恒纽带，是一个民族生存与发展的基础力量，也是一个民族每个时代的经济和政治最广泛、最有力的支柱。因此，论坛今后如何组织，如何研讨，需要结合着海峡两岸关系的这种变化进行深入思考。明年的研讨会到杭州举行，尝试着转向医药卫生这个专门领域进行研究。医药卫生也是传统文化和现代化的结合，中医、中药、中医的养生，这是中华民族传统文化最集中、最生动、最形象的体现之一。天人合一，在中医里体现得最为明显。中华民族的认识论和西方的分析论、二元论是绝不相同的，这在中医和西医之间也有具体的体现。中医讲究扶正祛邪，那就是以人为本。任何人都有一种自生能力，这和中国一向讲究自力更生实际上是异曲同工。中医和西医相容相补，也就是两种文化的交融共进。因此，杭州会议将适当邀请从事历史研究、哲学研究以及从事文学研究的学者参加。为了准备好下次盛会，民进浙江省委会的盛主委特别带团来参加这次会议。这是一种探索，但毕竟是一个论坛的探索，我们要由此想到海峡两岸的文化研讨怎样加深和拓宽。这是我要说的第一点。 

　　第二点，我们学人都应该为两岸化干戈为玉帛奉献力量。今天早上的资讯中有这样一条：中共中央总书记胡锦涛在利马会见了中国国民党荣誉主席连战。胡总书记讲，当前国际金融危机正向全球蔓延，在这个关键时刻，两岸更应该加强沟通，积极推动互惠互利的合作，化挑战为机遇，我们愿意采取实际行动与台湾同胞携手共渡难关。连战主席说，这次和胡锦涛总书记的见面，标志着海峡两岸的合作又跨进了一步。在中国，真正的学者自古以来并不是把自己关在象牙塔里，两耳不闻窗外事，而是秀才不出门，可知天下事。因此，无锡东林书院的著名对联的下联就是“家事，国事，天下事，事事关心”。当前，我们应该积极思考，如何让海峡两岸保持住这种良好的态势，怎么让它继续发展，实现台海的永久和平，怎样为此积极献计献策。刚才有些学者指出，海峡两岸各自提出了“十六字”，其中“搁置争议”是共同的。这就是求同存异，这就是包容，同越多，异就更少，但同中还会产生新的“异”，于是不停地求同。在现实生活中，即使夫妇之间也是有同有异。没有同，早离婚了；没有异，家庭就会像一潭静水，有些单调。夫妻不也是时时在求同存异吗？慢慢地，过去的争议淡化了，同了，又有新的异了。特别是在孩子成长的每一步，在夫妻之间都会产生异。所以我认为，有异是规律，无异反而不正常了。因此，君子和而不同，小人同而不和，因为前者把握了规律，后者不明事理。既然世界上没有完全的同，那么“搁置争议”就体现了宇宙间事物的总规律。这就是中国人独有的智慧、海峡两岸共有的智慧。同时，“搁置争议”也体现了彼此间的包容兼蓄。胡锦涛总书记和连战主席在会面的时候，彼此的异双方都清楚，但能包容、兼蓄，还可能进而从与对方不同处发现自己所缺乏的东西，这也就是互相学习了，其结果就可以同进共荣。我想，诸如此类的问题，我们学人在洞察古今时是可以生发很多见解，在学术层面提出来供两岸决策者参考的。 

　　沿此以往，我想说到第三点。我们不但应该努力于海峡两岸的和平与繁荣，我们的眼光还应该扩大一点儿，这就是要携起手来合力走向世界。 

　　我不久前访问了欧洲三国，在有的地方，已经见到海峡两岸的教师合力推广汉语和中华文化。也就是说，在基层，在教师和学者层面，早已在联手闯荡世界了，但是政治的层面还没有做到这一点。我也向海峡对岸从事华文推广的机构和学者发出了要合作的呼吁，得到了积极的回应。过去在世界汉语教学领域是唱对台戏的，但是这种戏已越来越少；现在的问题是应该通过双方努力，形成合力，共同把祖宗留下来的美妙语言介绍给各国的更多的人民。这是一种两岸合作越来越紧密的先兆。我建议大家都朝这个方面多思考一下。 

　　这是海峡两岸的形势促使我思考的三个问题。此外，我实际上还思考了很多其他问题。例如，大陆有些企业家缺乏诚信，出现了很多事件，最著名的是“三鹿奶粉事件”。有人说我们应该学习西方企业界的诚信。我对此不以为然。为什么？我比较早地关注了西方的金融事业。比如，美国1973—1975年的金融危机，实际是对全世界人民的欺诈。不久，基辛格博士到中东说服了沙特等石油输出国，石油贸易以美元结算。这是一套诈骗术的第二步。其结果是，它只要付出印制“绿色钞票”的成本，就可以让中东的石油滚滚流向美国；世界各地的产品，从非洲和巴西的咖啡豆到中国的鞋袜、领带、西装，都这样无偿地输往美国，账面上它付了钱，但是大量的血汗钱又回到美国，买其证券或国债，请它消费。大陆现在有接近20 000亿的外汇储备，其中5 800多亿买的是美国国债，剩下的是美国的股票和现钞。现在沙特也有巨额外汇储备，同样主要是用来在美国投资。美国的“一本”何止“万利”！这次的金融危机把谎言戳穿了，原来这是金融财团搞的一个诈骗，格林斯潘不过是这个骗术前台的小丑，他极力鼓吹发展金融衍生产品，同时坚决反对监管。虚假的多米诺骨牌一倒，没有哪个国家能幸免于难。知识产权保护也是当今世界的热门话题。我曾两次访问世界知识产权组织总部，我提出了几个观点，其中一点是，知识产权保护应该有个限度，无限制的保护就是垄断，就是剥削，就是把知识产权变为个人和集团获取超额利润的手段，而不是造福于人类。我的意见在知识产权组织总部所有负责人那里得到了积极的回应。但是，由于霸权的关系，这个领域至今还没有突破。这只是一个例子。实际上，中国企业界的不诚信，说老实话，根本就不是我们祖先血液里的基因。中国大陆来的朋友们可以回顾，“文革”之前，1949年以前，我们到商店买东西需要提心吊胆吗？这是经济全球化给我们带来的“恩赐”，是基督教新教秉承加尔文改革了的教义所形成的观念，不择手段地赚钱是God（上帝）的意旨，又美化为“市场规则”，于是钱冲昏了人的头脑。我们可以把中国传统文化作为利器，对这类现象进行解剖，这样才能不把西方的一切视为绝对真理，才能知道我们是谁，下一步该朝哪里走。 

　　在这个问题上，我想说这样三点。 

　　第一点，我想谈谈金融危机问题。首先，这次的金融危机罪魁祸首是谁？罪魁祸首就是在西方经济学领域自由主义鼓吹下的无节制的物欲、享乐和贪婪，享乐和贪婪催生了过度和超前的消费。这是很吸引人的一块“糖”。谁不希望自己过得越来越富裕，越来越考究呢？可是真正的结果就是便宜了企业界，特别是寡头。看看层出不穷的服装和化妆品不断推出的新牌子，人们真的需要吗？利用广告，鼓吹“时尚”引诱你买；人们买了，商家就得到了高额回报。为什么呢？因为老产品在一般的国家已经超饱和，要继续大赚其钱，就要用产品“更新”，用新奇广告刺激，而这一点刚好和中华传统文化格格不入。其次，为什么在风雨飘摇之中，中国大陆的经济虽受了影响，但是不伤筋骨？预计2008年GDP的增长可能是接近10％，或者是11％，明年恐怕应该是9％上下。为什么？这也是欧洲朋友们向我提出的很尖锐的问题。我回答说，中国是以实体经济为主、虚拟经济为辅的，虚拟经济的总量只是实体经济的50％，而美国虚拟经济总量是当年GDP的29倍，这样大的泡沫不破灭才怪。同时，我们居民的储蓄额高，中国大陆的储蓄额相当于GDP的70％。一位朋友说，他们最多10％，为什么呢？超前消费、过度消费嘛。昨天晚上我和客家朋友说，我在德国、法国先后遇到两次尴尬的事。在北京预定了酒店，到了那里办入住手续时要交押金，我们就交了信用卡，没想到两个国家同样拒绝接受一切信用卡。在较早流通信用卡之地，信用卡却没有诚信了，这就是“虚拟”的结果。再次，中国政府始终没有放弃宏观调控的权力。最后，13亿人口是广大的市场。这四点，细想想都是传统文化。中国人讲实事求是，做人要老实，要实在，在经济上就体现为重视实体经济；居民储蓄体现的是中国人的节俭，“月光族”“啃老族”只是部分城市青年；政府的控制只靠权力是不行的，权力的合法性更根本来源于它的有效性，有效控制在于智慧。

　　最近外国评述说，中国的决策层是一批具有高超智慧的精英。实际上，按中国大陆的体制，国务院的决策是吸取了社会各界的智慧的，而这种吸收又是中国式的智慧。还有很重要的一点，大陆在对付这次金融危机时没有仅仅考虑到自己的利益，1998年是如此，这次也是如此。1998年亚洲金融危机时，摆在中国面前有两种选择：要么人民币贬值，这样可以得到自救，但会引起东南亚又一轮的货币贬值，那是“以邻为壑”；要么咬紧牙关，不贬值，最终大家一起受益。1998年的危机大家都知道，正是索罗斯这位对冲基金的巨头，先是在1997年的7月10日，也就是香港回归10天后，向香港发起冲击。香港在中央政府的支持下，一举击溃了索罗斯。索罗斯又转向了泰国。泰国这个国家经济泡沫很厉害，果然，索罗斯只花了30多亿美元就把泰国搞得稀里哗啦的。然而，他的目标并不是泰国，而是香港、台湾。1997年、1998年是国际金融寡头小试牛刀，这次是“大试”了。这就是中华民族“利己利他”的辩证统一。利己利他就是善，就是慈，善、慈贯穿道、释、儒，是我们共同的追求。这次APEC会议正在举行，我相信，我们会从各种资讯上了解到，中国的调子会和西方的调子不同，这种不同抛开形式看，其实就是文化的不同。从两次金融危机我们得到的是文化的磨砺和磨砺出的威力，最后就要变为魅力。在当前政治、经济等社会现象背后，所包含的是中华传统文化以及把传统文化与现代化有机结合起来的智慧。我们怎么样去开掘、保持、传承和弘扬，这是摆在我们面前的重大课题。 

　　第二点，我想说，2008年对中华民族来说是很不平凡的一年。今年春天，大陆遭到冰雪之灾，自然灾害刚过，在全世界人民兴奋地等待奥运会到来的时候，一批“藏独”分子在一些国家制造了一些闹剧，接着四川大地震，最后奥运会，展示了中国人民的胸怀、气魄和风采。在这一年中，在抵制“台独”势力的张扬、抢救四川遇难同胞的过程中，海峡两岸的同胞始终手拉着手地共渡时艰。今年，在我们的记忆中将是墨色很浓很重的一年。 

　　第三点，我想谈谈“海峡经济区”的问题。当初选择在厦门举行这次研讨会，也考虑到和海峡西岸经济区的建设与发展的关系。海峡西岸经济区的建设首先是造福两岸人民，但是，意义绝不止于此。西区的建设是海峡和平与繁荣的一个最亮的招式，是将当初亚洲战争危险地带变成亚洲乃至世界经济增长点的重要举措。我期盼着海峡东岸经济区的出现，以高雄为中点，向南北连接，形成一条类似特区的经济带，和西岸经济区隔着窄窄的海峡，东西岸联手，互补互促。我多次来福建和省领导交谈，看了很多企业和规划区，我认为海峡两岸无论是经济合作还是文化交流，最切近的、最少隔膜的就是闽台之间。闽台之间有“五缘”，其中有一个文缘，也就是最重要的一缘。脱开具体文化形态说，闽南绝大多数都是北方的移民，客家也是北方的移民，和闽南人有着密切的交往，但是又保持自己的传统。中原文化从孔夫子经秦、汉、南北朝所形成的文化的主干、核心，也由移民带到福建。“礼失而求诸野”。中原交通发达，由于经过战乱，人员对外交往多，文化变得很快。但闽南和客家却不一样。闽南文化、客家文化比较原汁原味地保护了古老文化的基因。因而，在闽南人和客家人身上体现了以下突出特点：克勤克俭，克己复礼，同舟共济，众志成城。这都是古老文化中闪亮的“金子”。几百年前，先民划着木船战胜海峡狂风恶浪，漂到台湾，从肯丁登陆，在荒凉之地立足，打退荷兰，反抗日军，闽南文化、客家文化在其中起了巨大作用。因此，当我们迎来两岸令人鼓舞的形势时，由福建人民和台湾同胞优先更加紧密地合作，这从文化学和实践的角度说，也最能体现传统文化和现代化的结合。 

　　请允许我举一个闽南文化和客家文化的微观例子说明开掘、弘扬中华传统文化并与现代特点相结合的问题，这就是喝茶，闽南、客家爱的铁观音、岩茶、白茶。中国茶文化和中医药一样，完整地体现了中国人的文化理念。读了唐代陆羽的《茶经》再来喝茶，就体会到，一碗醇醇的茶体现的是完整的天人合一。茶讲产地、讲水、讲土、讲岩，因为不同地点有着不同的微量元素，讲采摘季节，讲什么样的茶具，讲怎样喝。中国的茶，18世纪晚期被某个英国植物采集家偷去种子移到印度广泛种植。茶利润很高。茶运到欧洲后，形成英国人喝下午茶的习惯。他们虽然偷走了茶种，却没有偷走文化。因此，现在英国人享受的还是我绝不沾口的“立顿茶”，因为难喝，要加奶加糖。我和研究茶文化的朋友说，我们祖先把茶叶贡献给了世界，现在应该把茶文化也传播出去，可以让浮躁的世界宁静致远，让人类的智慧再次提升。我们现在的智慧远远低于古人。人类必须回答我们是谁，我们从哪里来，将要走到哪里去。不沉静是想不到这些问题的，想了也得不出科学的结论。要让全世界人民思考这些问题，缺不了中国文化，缺不了两岸学人。因此，我希望我们这一代人具有世界的眼光、世界的胸怀，也要了解国境外的语境，善于话语转换，让中华文化为世界人民所熟知。让他们知道中国人永远是“一”，“一”中包含着“多”。海峡两岸的现状只是暂时的，两岸有着共同的祖先、相同的文化和语言，是永远无法分割的！ 　

[责任编辑：张瑞宸]