张恒:顾炎武诗作《晋介之推祠》漫论
2012-10-28 11:47
来源:民进中央宣传部
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摘 要:始见于《左传》的“介之推不言禄”以及其后的种种传说,为介之推赢得了极高的声誉,作诗咏颂者数不胜数。然而,大多诗家都以子虚乌有的情事立论命意,思想境界均不免落俗。顾炎武的诗作《晋介之推祠》,则视角别致,不同凡响,令人耳目一新。本文即结合顾炎武北游山西时之活动行状,对该诗予以逐段解读,并引述相关史实进行阐发性剖析,着重介绍诗作中对后世“浮谈”倾向、“小忿”意识、“顽钝”之徒的针砭,对陈陈相因的谬误观点的批评,以感受一位独立不移的学术大师的睿智和深沉。
关键词:顾炎武;晋介之推祠;独特见地
春秋时期晋文公出亡的追随者介之推,以文公还国后“不言禄”而隐居,赢得了后世的盛赞和极高的声誉,为之作诗咏颂的官宦士子、文人墨客更是数不胜数,堪称名流硕儒者也不乏其人,譬如王昌龄、黄庭坚、谢榛、李东阳和元好问、傅山诸公。然而,有一位大师级人物的诗则似乎更为超卓,旨趣也更加不同凡响,他就是著名的思想家、文史学巨擘顾炎武。
顾炎武关于介之推的诗共计两首,均为游历山西时途经所传介之推隐居地介休、灵石一带时而作。一首在顾炎武诗文集中被称为《介休》,但保留于介休绵山的顾炎武亲笔手书则谓之《过介休》。诗如下:
淡霓生岩际,奔泉下石间。
龙蛇方起陆,雀鼠尚争山。
雨静前村市,秋凋故国颜。
介君祠庙在,风义夐难攀。
诗中虽有“龙蛇方起陆,雀鼠尚争山”之语,涉及到一些晋文公、介之推的史迹,但基本属于写景状物之作,超尘拔俗处不多,故略过。
另一首是《灵石县东北三十五里神林晋介之推祠》,可简称为《晋介之推祠》,诗如下:
古人有至心,不在狷与忍。
国禄既弗加,吾身可以隐。
去矣适其时,耕此荒山畛。
更与贤母偕,丘壑情同允。
卓哉鸾凤姿,飘飘高自引。
向使属戎行,岂其逊枝轸。
出处何必齐,此心期各尽。
末世多浮谈,有类激小忿。
割股固荒唐,焚山事可哂。
微哉仲子廉,立操同蚯蚓。
遗祠君故乡,父老事惟谨。
牡丹异凡花,春深洗铅粉。
况此黄芦林,晚送秋风紧。
厉彼顽钝徒,英名代无陨。
这一首诗中,包含的内容就丰富、精彩多了。不仅有助于辨析史迹,更可以从中窥得顾炎武的某些独特见地。与众多相关诗作比,思想水准确实是过人一筹的。
有鉴于此,兹结合顾炎武在山西之活动行状,将该诗试作漫论,粗妄偏谬之处,还望方家慨然赐教。
1、
顾炎武明万历四十一年(1613年)出生于江苏昆山县亭林镇,初名绛,字忠清。13岁入为县学生员,继而屡试不第。崇祯十六年(1643年),“循例”捐纳为“国子监”监生。顺治二年(1645年)清兵占领南京后,改名炎武,字宁人。曾一度参与抗清,兵败得脱,隐姓乡间。壮岁开始游历四方,当时商贾鼎盛的富庶山西,是其游历的重点所在。清康熙一朝20年间,顾炎武曾十数次出入于此,陆续居留时间有六七年左右。
在顾炎武的故乡,有一幅“皇清处士顾公炎武”的肖像。上端题曰:“一代大儒,学贯天人,隐居求志,比迹河汾”。“河”即黄河,“汾”即纵贯山西的汾水;“比迹”即脚印挨着脚印,谓踏遍之意。“比迹河汾”四字,充分表明了顾炎武与三晋大地的密切关系。
皇清处士顾公炎武
一代大儒 学贯天人 隐居求志 比迹河汾
康熙二十年(1681年)夏历八月,顾炎武从陕西又一次入晋至山西曲沃,“抱疾来河东,息此浍水旁” ,准备长期居留,曲沃县令熊僎亲派“肩舆”恭迎于驿站。可惜不过半年,康熙二十一年正月初四(1682年2月10日),顾炎武受邀与熊僎等曲沃士绅聚宴。初八,拟出行答访熊僎,上马时失足坠地,“疾作竟日”,翌日不幸辞世。
就在顾炎武辞世前几天,他留下了堪称“绝笔”诗作的《酬李子德二十四韵》,赠予与之过从亲密的山西洪洞籍人士李子德。又于辞世前10天的“壬戌小除日”即除夕前一天,留下了“绝笔”书法节录王维的《山中与裴秀才迪书》。据《曲沃县志》载,顾炎武“往来邑中”,“尝读书于”曲沃进士“韩宣之宜园,相传《日知录》即宜园所编纂也” 。说鸿篇巨著《日知录》编纂于曲沃不免有点过甚其词,但曲沃毕竟成为了他70年人生羁旅的终端,著书立说灿烂生涯的最后归宿。
顾炎武居留山西期间,结交过傅山、阎若璩等不少三晋耆宿名流,并曾计划创设银号,兴办水利,垦荒雁门关外,甚至讨了一房妻小。而且,其毕生400多首诗作中,在山西所作即达50多首,如《五台山》、《过雁門关》、《尧庙》、《霍山》、《龙门》、《河上作》、《后土祠》、《蒲州西门外铁牛》、《盂县北有藏山云是程嬰公孫杵臼藏赵孤处》等,尽情讴歌了三晋大地悠久的历史文化和美好山川。他流传甚广的名句“苍龙日暮还行雨,老树春深更著花” ,就是出自康熙五年(1666年)写于太原城郊的与傅山的唱和诗。
[责任编辑:张瑞宸]